#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה.: האם בברירה יש חילוק בין תולה בדעת עצמו לתולה בדעת אחרים [האומר לסופר כתוב גט לאיזה שתצא מהפתח תחילה]?	"רב יהודה ורבא סברו שאין לחלק ומאן דלית ליה ברירה אפ' תולה בדעת אחרים ומאן דאית ליה אפ' תולה בדעת עצמו, ולכן ניתן לפשוט מהמשנה שפוסלת הכותב גט לאיזה שארצה אגרש, אף הכותב למי שתצא מהפתח תחילה פסול.<p dir=""rtl"">רב אושעיא ואביי הבינו שיש מקום לחלק ואפ' למאן דלית ליה ברירה תולה בדעת אחרים איכא למימר דאית ליה.</p><p dir=""rtl"">רב משרשיא אמר שר' יהודה ור&quot;ש לית להם ברירה בתולה בדעת עצמו בלוקח יין מבין הכותים אבל בתולה בדעת אחרים אית להו, ודחה רבא שלעולם אית להו ולקוח יין מבין הכותים אין זה משום דלית להו ברירה אלא משום שחוששים שמא יבקע הנוד.</p>"	גיטין כה.:		ג'
